PN mencari penawar untuk pulih keretakan
Seminggu yang lalu
Photo Credit : msomelayu
Keputusan Rasmi
Anwar : 31,195 undi
Arif Omar : 15,524 undi
Hanafi : 92 undi
Majoriti : 15,971 undi
Tidak Rasmi (9.25 malam)
Anwar : 31,172 undi
Arif Omar : 15,045 undi
Hanafi : 89 undi
Majoriti : 15,534 undi
Salam rakan bloger semua, mungkin saudara semua tengah pening di saat ini dengan permainan politik sekarang ini, hari-hari kita disajikan berita-berita yang meloyakan. Apa kata kita rehat minda buat sementara dan hayatilah iklan baru Petronas yang ditunggu-tunggu oleh Kuda Trojan saya sempena hari kemerdekaan.
BUKIT MERTAJAM 24 Ogos - Seorang demi seorang bekas pemimpin kanan Parti Keadilan Rakyat (PKR) menerima ugutan supaya berhenti mendedahkan kepincangan kepimpinan parti itu dan meninggalkan kawasan Permatang Pauh menjelang hari pengundian pilihan raya kecil Parlimen Permatang Pauh, Selasa ini.
Selain bekas rakan tenis penasihat PKR, Datuk S. Nallakaruppan, bekas Ketua Angkatan Muda parti itu, Ezam Mohd Noor juga menerima pelbagai pesanan ringkas (SMS) termasuk ugutan bunuh supaya keluar meninggalkan Permatang Pauh.
Ketika ditemui pemberita selepas majlis ceramahnya di sini malam tadi, Ezam berkata, SMS sedemikian semakin meningkat dalam tempoh sehari dua ini.
“Pelbagai ugutan mula saya terima sejak saya datang ke Permatang Pauh tetapi dalam tempoh sehari dua ini, ugutan yang lebih serius termasuk ancaman bunuh terhadap saya, ibu, anak serta isteri dihantar kepada saya,” katanya.
Bagaimanapun, katanya, ugutan-ugutan itu tidak diendahkannya dan ia tidak mematahkan semangatnya untuk membantu jentera pilihan raya Barisan Nasional (BN) di Permatang Pauh. - Bernama
Dipetik dari blog SUARA SUKJ,
Jika TV3 telah dirasuk syaitan, adakah kini Ezam Mohd Noor pula terkena penyakit Sawan?
Ada sesetengah orang memanggil penyakit sawan ini dengan nama penyakit 'Gila Bab...?
Seperti mana yang selalu saya sebut sebelum ini, bila berlangsungnya PRU atau PRK saya menonton TV3 bukan untuk melihat berita tetapi mahu melihat Propaganda.
Sebentar tadi dalam Buletin Utama TV3, kita dapat saksikan bagaimana bekas orang kuat PKR Saudara Ezam Mohd Noor berkempen dengan menyerang Datuk Seri Anwar Ibrahim. Perkara yang paling saya tertarik sekali ialah melihat Ezam berucap dengan penuh emosi hinggakan dirinya seolah-olah sudah terkena penyakit sawan atau gila bab...?
Saya ingin bertanya:
1) Kitab apa yang Ezam baca...nak kutuk Anwar Ibrahim tetapi pada masa yang sama cuba mengikut 100% 'style' atau gaya Anwar Ibrahim berucap?
2) Sekolah mana Ezam belajar...nak kutuk Anwar Ibrahim tetapi pada masa yang sama cuba nak ikut 100% 'intonasi' Anwar Ibrahim berucap?
3) Dimana letaknya 6 kotak yang beliau laung-laungkan sebelum ini? Adakah kota-kotak itu telah disandarkan di 'Pajak Gadai'...?
Bagi saya jika nak berucap dengan tujuan nak kutuk orang atau nak hentam orang, gunakanlah identiti sendiri kenapa pula perlu meniru gaya Anwar Ibrahim kemudian pada masa yang sama anda sendiri telah taksub 100% dengan gaya Anwar Ibrahim berucap.
Apa yang membanggakan saya ialah kebetulan selepas TV3 menyiarkan ucapan Ezam, ia disusuli pula ucapan oleh Ahli Parlimen Rembau iaitu YB Khairy Jamaluddin. Jelas kita semua dapat saksikan KJ memang ada identiti tersendiri...gaya tersendiri...serta intonasi yang tersendiri bila beliau berucap dalam kempen berkenaan.
Masihkan rakan blogger ingat kempen '18 tahun pade doh' di Kelantan pada pilihanraya umun yang lain, dan kini beliau berhasrat untuk kuburkan DSAI di Permatang Pauh.
Pesanan Kuda Trojan saya kepada beliau, jangan takbur!.
Walaupun tidak terpilih sebagai calon untuk pilihanraya kecil Permatang Pauh, namun Kuda Trojan ku tak jemu untuk berkempen bagi memastikan DSAI gagal pada 26 Ogos nanti. Tahniah diucapkan kepada Kuda Trojan kerana Buletin Utama tadi banyak memaparkan ceramah Kuda Trojan saya, hampir 10 minit slot Kuda Trojan saya dimuatkan. Kuda Trojan ku masih hebat!!!!!!!!!!
Sebenarnya Kuda Trojan saya masih belum mengikuti rancangan Hujah - Episod 29. Kepada rakan bloger yang ada menyimpan rakaman rancangan tersebut diharap dapat berkongsi bersama.
Sumber : Malaysian for Free and Fair Elections (MAFREL)
Tahniah diucapkan kepada media massa tempatan kerana tidak menyiarkan aksi porno semasa hari penamaan calon di Permatang pauh tempohari. Memang patut pihak media tidak menyiarkannya kerana aksi tersebut memang memalukan. Kuda Trojan saya berharap aksi tersebut tidak berulang lagi kerana ianya sungguh memalukan. Kepada mereka yang mengaksikan adegan tersebut, diharap sedar dan insaf.
Akhirnya Kuda Trojan saya mendedahkan kisah 6 kotak rahsia yang menjadi tanda tanya. Ikutilah kisah beliau.
Dipetik dari Utusan Online
BUKIT MERTAJAM 18 Ogos - Kisah enam kotak rahsia kerajaan yang hangat diperkatakan 10 tahun lalu kini berlegar kembali pada kempen pilihan raya kecil Parlimen Permatang Pauh.
Ia ditimbulkan semula oleh bekas Setiausaha Politik Datuk Seri Anwar Ibrahim, Ezam Mohamad Nor ketika berceramah di Permatang Rawa Hujung di sini semalam.
Menurutnya, enam kotak rahsia itu berada di tangan Anwar dan bukan dipegangnya seperti yang didakwa sesetengah pihak.
''Jika hendak tahu di mana enam kotak (yang dikatakan rahsia besar) ada, kena tanya Anwar. Jangan tanya saya," katanya ketika ditemui selepas ceramah itu.
Isu enam kotak rahsia itu menjadi persoalan banyak pihak khususnya selepas Ezam keluar daripada Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan kemudian menyertai semula UMNO Mei lalu.
Isu kotak rahsia itu heboh diperkatakan sejak Anwar dipecat daripada kerajaan dan parti pada 1998 dan ia dijadikan bahan kempen selepas itu.
Bagaimanapun kewujudan enam kotak itu lenyap sejak empat tahun lalu apabila Ezam keluar daripada PKR dua tahun lepas.
Menurut Ezam, beliau mengaku mengetahui kandungan kotak berkenaan tetapi tidak pernah menyimpannya sejak dahulu lagi.
Tambahnya, kandungan kotak rahsia itu tidak disimpan oleh seorang sahaja tetapi diserahkan Anwar kepada beberapa individu, malah ada yang disimpan di luar negara.
Katanya, kandungan berahsia itu melibatkan beberapa orang menteri tetapi Anwar bertindak selektif dengan hanya mendedahkan anggota Kabinet tertentu.
"Anwar membuat dakwaan berselektif. Sepatutnya beliau mendedahkan kesemua menteri yang berkaitan," katanya.
Malam ini merupakan malam nisfu syaaban, Kuda Trojan saya telah meluangkan masa untuk ke masjid untuk membaca yaasin berjamaah. Semasa membaca yaasin, sempat Kuda Trojan saya mengira jamaah yang hadir pada malam ini.
Kehadiran adalah tidak memuaskan berdasarkan masjid tersebut adalah bersaiz besar dan dilengkapi oleh penghawa dingin. Kehadiran hanya 27 dewasa + 7 kanak-kanak. Di kesempatan ini, Kuda Trojan saya mengucapakan selamat berpuasa sunat Nisfu Syaaban.
Berikut adalah petikan yang diambil dari laman web www.darulkautsar.com
Bacaan yasin
Umat Islam di Malaysia umumnya menyambut malam nisfu Syaaban ( 15hb Syaaban) dengan mengadakan majlis membaca surah Yasin sebanyak tiga kali selepas solat Maghrib. Di celah-celah bacaan Yasin ini diselitkan dengan bacaan doa seperti , selepas bacaan Yasin pertama dengan doa untuk diselamatkan dunia akhirat, selepas bacaan Yasin kedua doa supaya dipanjangkan umur dalam keberkatan dan selepas bacaan Yasin ketiga doa supaya dianugerahkan rezeki yang halal.
Diperhatikan bahawa amalan sambutan Nisfu Syaaban yang kaifiatnya sebegini tidak diamalkan di tempat lain di seluruh dunia. Tidak hairanlah tiada fatwa yang dikeluarkan oleh Ulama muktabar dunia masakini tentang sahih batilnya amalan ini.
Kita beramal dan beribadat adalah untuk mendapat pahala dan kebaikan . Amalan ini hendaklah ada contohnya dari Rasulullah s.a.w. atau sahabat-sahabat atau ada petunjuk yang jelas dari al-Quran dan as-sunnah . Amalan mengkhususkan bacaan dan doa tertentu pada sesuatu masa tanpa nas yang sahih adalah amalan bidaah yang tertolak dan dikhuatiri berdosa; setidak-tidaknya ia akan membazirkan masa dan memenatkan badan.
Kita boleh membaca surah Yasin sebanyak mungkin pada bila-bila masa untuk mendapat pahala tetapi tidak dengan mengkhususkan kepada malam nisfu Syabaan dan dengan bilangan tiga kali. Kita digalakkan berdoa apa saja kepada Allah s.w.t untuk kebaikan dunia dan di akhirat tetapi tidak perlu dikhususkan di celah-celah bacaan Yasin di malam nisfu Syaaban. Dan kita boleh membaca surah Yasin dan berdoa bersendirian, di mana-mana dan bila-bila saja dan tidak perlu berkampung di masjid-masjid dengan harapan mendapat ganjaran istimewa dari Allah s.w.t.
Berikut adalah fatwa yang dikeluarkan oleh seorang ulama terkemuka di Timur Tengah untuk menjelaskan tentang amalan bidaah di malam nisfu Syaaban. Perhatikan bahawa beliau tidak menyebut amalan membaca Yasin dan doa-doa yang mengiringinya kerana amalan tersebut tidak diamalkan oleh penduduk di Timur Tengah atau di bahagian lain dunia Islam. Boleh dikatakan bahawa amalan baca Yasin dan doa ini adalah sebahagian dari sekian banyak amalan bidaah ciptaan rakyat tempatan khusus untuk amalan penduduk nusantara ini!
'Solat Sunat' Nisfu Syaaban
Firman Allah (mafhumnya): “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu." [al-Maa’idah 5:3]. “Patutkah mereka mempunyai sekutu-sekutu yang menentukan mana-mana bahagian dari agama mereka sebarang undang-undang yang tidak diizinkan oleh Allah?" [al-Syur.a 42:21]
Dalam kitab al-Sahihain diriwayatkan daripada `Aisyah (r.a) bahawa Rasulullah (s.a.w) pernah bersabda: "barangsiapa mengada-adakan perkara baru dalam urusan (agama) kita ini yang mana bukan sebahagian daripadanya, akan tertolak.”
Dalam Sahih Muslim diriwayatkan daripada Jabir r.a, Nabi (s.a.w) bersabda dalam khutbah Baginda: "Tetaplah kamu dengan Sunnahku dan Sunnah para Khulafa' Rasyidun, serta berpegang teguhlah padanya... Berwaspadalah terhadap perkara yang baru diada-adakan, kerana setiap perkara baru adalah bid'ah dan setiap perkara bid'ah itu adalah sesat.” Terdapat banyak lagi ayat Qur'an dan hadis yang seumpamanya.
Ini jelas sekali menunjukkan bahawa Allah telah sempurnakan agama umat ini, dan mencukupkan nikmatNya ke atas mereka. Tuhan tidak mengambil nyawa RasulNya sehinggalah Baginda selesai menyampaikan perutusan dengan seterang-terangnya dan menghuraikan kepada ummah segala apa yang telah diperintahkan Allah samada amalan perbuatan mahupun percakapan. Baginda s.a.w telah menerangkan bahawa untuk ibadah yang direka selepas kewafatan Baginda, segala bacaan dan amalan yang kononnya dilakukan menurut Islam, kesemua ini akan dicampakkan kembali kepada orang yang mencipta amalan tersebut, meskipun ia berniat baik.
Para Sahabat Nabi s.a.w tahu tentang hakikat ini, begitu juga para salaf selepas mereka. Mereka mengecam bid’ah dan menegahnya, sebagaimana telah dicatatkan dalam kitab-kitab yang menyanjung Sunnah dan mengecam bid’ah, ditulis oleh bin Waddah, al-Tartushi, bin Shamah dan lain-lain.
Antara amalan bid’ah yang direka manusia ialah menyambut hari pertengahan dalam bulan Syaaban (Nisfu Syaaban), dan menganjurkan puasa pada hari tersebut. Tidak ada nas (dalil) yang boleh dipercayai tentang puasa ini. Ada beberapa hadis dhaif telah dirujuk tentang fadhilat puasa ini, tetapi ianya tidak boleh dijadikan pegangan. Hadis-hadis diriwayatkan mengenai fadhilat doa sempena nisfu Syaaban kesemuanya adalah maudhu’ (rekaan semata-mata), sebagaimana telah diperjelaskan oleh sebahagian besar alim ulama. Kita akan lihat beberapa petikan dari ulasan para alim ulama ini.
Beberapa riwayat tentang hal ini telah dinukilkan daripada sebahagian ulama salaf di Syria dan lain-lain. Menurut jumhur ulama, menyambut nisfu Syaaban adalah bid’ah, dan hadis-hadis tentang fadhilat-fadhilat berkenaan hari tersebut adalah dhaif (lemah), sebahagian besar yang lain pula adalah maudhu’ (rekaan). Antara ulama yang memperjelaskan hal ini adalah al-Haafiz bin Rejab, di dalam kitabnya Lataa’if al-Ma’aarif, dan lain-lain. Hadis-hadis dha`if berkenaan ibadah hanya boleh diterimapakai untuk amalan ibadat yang terdapat menerusi nas-nas yang Sahih. Tidak ada asas yang Sahih bagi sambutan nisfu Syaaban, oleh itu hadis-hadis dha`if tersebut tidak dapat digunapakai.
Prinsip asas yang penting ini telah disebutkan oleh Imam Abu’l-‘Abbas Sheikh al-Islam bin Taymiyah (rahimahullah). Para alim ulama (rahimahumullah) telah sepakat bahawa apabila wujud perselisihan di kalangan umat, maka wajiblah merujuk kepada Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah s.a.w. Apa-apa keputusan yang diperolehi daripada salah satu atau kedua-duanya adalah syariat yang wajib ditaati, sebaliknya apa-apa yang didapati bercanggah dengan kedua-duanya mestilah ditolak. Oleh itu sebarang amalan ibadat yang tidak dinyatakan di dalam kedua-dua (Qur’an dan Sunnah) adalah bid’ah dan tidak dibenarkan melakukannya, apatah lagi mengajak orang lain melakukannya atau mengiktirafkannya.
Sebagaimana Firman Allah (mafhumnya): “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya." [al-Nisa’ 4:59]
“Dan (katakanlah wahai Muhammad kepada pengikut-pengikutmu): Apa jua perkara agama yang kamu berselisihan padanya maka hukum pemutusnya terserah kepada Allah; Hakim yang demikian kekuasaanNya ialah Allah Tuhanku; kepadaNyalah aku berserah diri dan kepadaNyalah aku rujuk kembali (dalam segala keadaan).”[al-Shura 42:10]. “Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” [Aal ‘Imr.an 3:31]
“Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya.” [al-Nisa’ 4:65]
Banyak lagi ayat-ayat lain yang serupa maksudnya seperti di atas, yang menyatakan dengan jelas bahawa sebarang perselisihan wajib dirujuk kepada Qur’an dan Sunnah, seterusnya wajib mentaati keputusan yang diperolehi daripada kedua-dua Nas ini. Ini merupakan syarat iman, dan inilah yang terbaik untuk manusia di dunia dan di akhirat: “Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya” [al-Nisa’ 4:59 – mafhumnya] maksudnya ialah Hari Akhirat.
Al-Hafiz bin Rejab (R.A) menyebut di dalam kitabnya Lataa’if al-Ma’aarif tentang isu ini – setelah membincangkannya secara panjang lebar – “Malam Nisfu Syaaban asalnya diutamakan oleh golongan Tabi’in di kalangan penduduk Sham, antaranya Khalid bin Mi’dan, Makhul, Luqman bin ‘Amir dan lain-lain, di mana mereka beribadah bersungguh-sungguh pada malam tersebut. Orang awam menganggap bahawa malam tersebut adalah mulia kerana perbuatan mereka ini. Disebutkan bahawa mereka telah mendengar riwayat-riwayat Israiliyyat berkenaan kelebihan malam tersebut, sedangkan jumhur ulama di Hijaz menolak kesahihan riwayat ini, antara mereka adalah ‘Ata’ dan Ibnu Abi Malikah. ‘Abdul Rahman bin Zaid bin Aslam meriwayatkan fatwa ini daripada fuqaha’ (Ulama Ahli Fiqh) di Madinah, dan inilah pandangan ulama-ulama Maliki dan lain-lain. Kata mereka: semua ini adalah bid’ah…
Imam Ahmad tidak pernah diketahui menyebut apa-apa pun tentang (adanya sambutan) Malam Nisfu Syaaban… Tentang amalan berdoa sepanjang Malam Nisfu Syaaban, tidak ada riwayat yang sahih daripada Nabi (s.a.w) ataupun daripada Para Sahabat Baginda …”
Inilah apa yang telah disebutkan oleh al-Hafiz bin Rejab (R.A). Beliau menyatakan dengan jelas bahawa tidak ada langsung riwayat sahih daripada Rasulullah s.a.w mahupun daripada Sahabat-sahabat Baginda (R.A) mengenai Malam Nisfu Shaaban (pertengahan bulan Syaaban).
Dalam keadaan di mana tidak ada bukti shar’i bahawa apa-apa perkara itu disuruh oleh Islam, tidak dibenarkan bagi Umat Islam untuk mereka-reka perkara baru dalam agama Allah, tidak kiralah ianya amalan perseorangan ataupun berkumpulan, samada dilakukan secara terbuka mahupun tertutup, berdasarkan maksud umum hadith Rasulullah s.a.w: “Barangsiapa melakukan apa sahaja amalan yang bukan sebahagian daripada urusan kita ini [Islam], amalan itu akan tertolak.” Banyak lagi dalil yang menegaskan bahawa bid’ah mesti ditegah dan memerintahkan agar menjauhinya.
Imam Abu Bakr al-Tartushi (R.A) menyebut dalam kitabnya al-Hawadith wa’l-Bida’: “Ibn Waddah meriwayatkan bahawa Zayd bin Aslam berkata: Kami tidak pernah menemui seorang pun dari kalangan ulama dan and fuqaha’ kami yang memberi perhatian lebih kepada Malam Nisfu Shaaban, tidak ada juga yang memberi perhatian kepada hadith Makhul, atau yang beranggapan bahawa malam tersebut adalah lebih istimewa daripada malam-malam lain. Pernah ada orang mengadu kepada Ibnu Abi Maleekah bahawa Ziyad an-Numairi mengatakan bahawa pahala di Malam Nisfu Shaaban adalah menyamai pahala Lailatul-Qadar. Beliau menjawab, “Sekiranya aku dengar sendiri dia berkata begitu dan ada kayu di tanganku, pasti aku akan memukulnya (dengan kayu itu). Ziyad seorang pereka cerita.”
Al-Shaukani (R.A) berkata dalam al-Fawa’id al-Majmu’ah: “Hadith yang berbunyi: ‘Wahai ‘Ali, barangsiapa bersolat seratus rakaat di Malam Nisfu Shaaban, dengan membaca pada setiap rakaat Ummul Kitab [Surah al-Fatihah] dan Qul Huwallahu Ahad sepuluh kali, Allah akan memenuhi segala keperluannya…’ Hadis ini maudhu’ (rekaan semata-mata). Susunan katanya menyebut dengan jelas ganjaran yang akan diterima oleh orang yang melakukannya, dan tidak ada orang yang waras yang boleh meragui bahawa ‘hadis’ ini adalah rekaan. Lebih-lebih lagi, perawi dalam isnad hadis ini adalah majhul (tidak dikenali). ‘Hadis’ ini juga diriwayatkan melalui sanad yang lain, yang mana kesemua adalah direka dan kesemua perawinya adalah are majhul (tidak diketahui asal-usulnya).
Di dalam kitab al-Mukhtasar, beliau menukilkan: Hadith yang menyebut tentang solat di tengah bulan Syaaban adalah hadis palsu, dan hadis Ali yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban – “ Apabila tiba malam pertengahan Syaaban, penuhilah malamnya dengan solat dan berpuasalah di siang harinya” – adalah dhaif (lemah).
Di dalam kitab al-La’aali’ beliau berkata, “Seratus rakaat di pertengahan Syaaban, membaca (Surah) al-Ikhlas sepuluh kali di setiap rakaat… (hadis ini) adalah maudhu’ (direka), dan kesemua perawi dalam tiga isnadnya adalah majhul (tidak dikenali) dan dhaif (lemah). Katanya lagi: dan dua belas rakaat, membaca al-Ikhlaas tiga puluh kali setiap rakaat, ini juga adalah maudhu’; dan empat belas (rakaat), juga adalah maudhu’.
Beberapa orang fuqaha’ telah tertipu oleh hadis palsu ini, antaranya pengarang al-Ihya’ dan lain-lain, dan juga sebahagian ulama mufassirin. Solat khusus di malam ini – di pertengahan bulan Syaaban – telah diterangkan dalam pelbagai bentuk, kesemuanya adalah palsu dan direka-reka.”
Al-Hafiz al-‘Iraqi berkata: “Hadith tentang solat di malam pertengahan Syaaban adalah maudhu’, dan disandarkan secara palsu terhadap Rasulullah s.a.w.”
Imam al-Nawawi berkata di dalam bukunya al-Majmu’: “Sembahyang yang dikenali sebagai solat al-raghaa’ib, didirikan sebanyak dua belas rakaat antara Maghrib dan ‘Isyak pada malam Jumaat pertama di bulan Rejab, dan sembahyang sunat Malam Nisfu Shaaban, sebanyak seratus rakaat – kedua-dua sembahyang ini adalah bid’ah yang tercela. Sepatutnya orang ramai tidak tertipu disebabkan ianya disebut dalam Qut al-Qulub dan Ihya’ ‘Ulum al-Din, atau oleh hadis-hadis yang disebutkan dalam kedua-dua kitab ini. Kesemuanya adalah palsu. Orang ramai juga tidak sepatutnya tertipu disebabkan kerana beberapa imam telah keliru dalam hal ini dan menulis beberapa helaian yang menyebut bahawa sembahyang ini adalah mustahabb (sunat), kerana dalam hal ini mereka tersilap.”
Sheikh al-Imam Abu Muhammad ‘Abd al-Rahman bin Isma’il al-Maqdisi telah menulis sebuah kitab yang amat berharga, yang membuktikan bahawa riwayat-riwayat tersebut adalah palsu, dan jasa beliau sangatlah besar. Alim `ulama telah membincangkan hal ini dengan panjang lebar, dan sekiranya kami ingin memetik keseluruhan perbincangan tersebut untuk dicatatkan di sini, tentu akan mengambil masa yang sangat panjang. Mudah-mudahan apa yang telah disebutkan di atas sudah memadai bagi anda yang mencari kebenaran.
Daripada ayat-ayat Qur’an, hadis-hadis dan pendapat ulama yang dipetik di atas, sudah jelas bagi kita bahawa menyambut pertengahan bulan Syaaban dengan cara bersembahyang di malamnya atau dengan mana-mana cara yang lain, atau dengan mengkhususkan puasa pada hari tersebut, adalah bid’ah yang ditolak oleh jumhur ulama. Amalan tersebut tiada asas dalam syariat Islam yang tulen; bahkan ianya hanyalah salah satu perkara yang diada-adakan dalam Islam selepas berakhirnya zaman Sahabat (radhiallahu `anhum).
Amat memadai, dalam hal ini, untuk kita fahami kalam Allah (mafhumnya):
“Pada hari ini Aku telah sempurnakan agama kamu untukmu..…”[al-Ma’idah 5:3]. dan beberapa ayat yang seumpamanya; dan kata-kata Nabi s.a.w: “Barangsiapa yang mengada-adakan perkara baru dalam urusan (agama) kita ini yang (pada hakikatnya) bukan sebahagian daripadanya, tidak akan diterima” dan beberapa hadis yang serupa.
Dalam Sahih Muslim diriwayatkan bahawa Abu Hurarah (R.A) berkata: “Rasulullah s.a.w bersabda: ‘Janganlah kamu khususkan malam Jumaat untuk bersembahyang malam dan janganlah khususkan siang hari Jumaat untuk berpuasa, melainkan jika puasa di hari itu adalah sebahagian daripada puasa-puasa yang kamu amalkan berterusan berterusan.’”
Seandainya dibenarkan untuk mengkhususkan mana-mana malam untuk amalan ibadah yang istimewa, sudah tentu malam Jumaat adalah yang paling sesuai, kerana siang hari Jumaat adalah hari yang paling baik bermula terbit mataharinya, sebagaimana disebutkan dalam hadis Sahih yang diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w. Memandangkan Nabi s.a.w sendiri melarang dari mengkhususkan malam tersebut untuk bertahajjud, itu menandakan bahawa adalah lebih dilarang sekiranya dikhususkan malam-malam lain untuk sebarang bentuk ibadat, kecuali di mana terdapat nas yang Sahih yang mengkhususkan malam tertentu.
Oleh kerana telah disyariatkan untuk memenuhi malam Lailatul-Qadr dan malam-malam lain di bulan Ramadhan dengan bersolat, Rasulullah s.a.w memberi perhatian kepadanya dan menyuruh umatnya bersolat malam sepanjang tempoh tersebut. Baginda sendiri melaksanakannya, sebagaimana disebut dalam al-Sahihain, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Barangsiapa bersolat qiyam di bulan Ramadan dengan penuh iman dan mengharapkan pahala, Allah akan ampunkan dosa-dosanya yang telah lalu” dan “Barangsiapa memenuhi malam Lailatul Qadr dengan bersolat (sunat) disebabkan iman dan mencari pahala, Allah ampunkan kesemua dosanya yang telah lalu.”
Akan tetapi sekiranya disyariatkan untuk mengkhususkan malam pertengahan bulan Syaaban, atau malam Jumaat pertama di bulan Rejab, atau di malam Isra’ dan Mi’raj, dengan meraikannya ataupun dengan melakukan amalan ibadat yang khusus, maka sudah tentu Rasulullah s.a.w telah mengajar umatnya melakukannya, dan Baginda sendiri melakukannya. Jika pernah berlaku sedemikian, para Sahabat Baginda (R.A) pasti akan memperturunkan amalan amalan tersebut kepada umat terkemudian; tidak mungkin mereka menyembunyikan amalan daripada umat terkemudian, kerana mereka adalah generasi yang terbaik dan yang paling amanah selepas Rasulullah, radhiallahu `anhum, dan semoga Allah merahmati kesemua sahabat Rasulullah s.a.w.
Sekarang kita telah membaca sendiri kata-kata ulama yang dipetik di atas bahawa tidak ada riwayat daripada Rasulullah s.a.w mahupun Para Sahabat (R.A) berkenaan kelebihan malam Jumaat pertama bulan Rejab, atau malam pertengahan bulan Syaaban. Maka kita tahu bahawa menyambut hari tersebut adalah satu perkara baru yang dimasukkan ke dalam Islam, dan mengkhususkan waktu-waktu ini untuk amalan ibadat tertentu adalah bid’ah yang tercela.
Samalah juga dengan sambutan malam ke dua puluh tujuh bulan Rejab, yang mana disangkakan oleh sesetengah orang sebagai malam Isra’ dan Mi’raj; tidak dibenarkan mengkhususkan hari tersebut untuk amalan tertentu, atau meraikan tarikh tersebut, berdasarkan dalil yang dipetik di atas. Ini sekiranya tarikh sebenar Isra’ and Mi’raj telah diketahui, maka bagaimana sekiranya pandangan ulama yang benar adalah tarikh sebanar Isra’ and Mi’raj tidak diketahui! Pandangan yang mengatakan ianya berlaku pada malam ke dua puluh tujuh di bulan Rejab adalah riwayat yang palsu yang tiada asas dalam hadis-hadis sahih. Baik sekiranya seseorang itu berkata: “Perkara paling baik adalah yang mengikut jalan para salaf, dan perkara paling buruk adalah perkara yang diada-adakan.”
Kita memohon agar Allah membantu kita dan seluruh umat Islam untuk berpegang teguh kepada Sunnah dan menjauhi segala yang bertentangan dengannya, kerana Dialah yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang. Semoga Allah merahmati Pesuruh dan UtusanNya, Nabi kita Muhammad s.a.w, serta kesemua ahli keluarga dan Para Sahabat baginda.
Tahniah diucapkan kepada Lee Chong Wei kerana berjaya mara kepertandingan akhir badminton perseorangan Sukan Olimpik. Sama-samalah kita mendoakan beliau untuk membawa balik pingat emas pertama Malaysia sempena ulangtahun kemerdekaan ke-51.
Tahniah juga kepada Saiful kerana berani bersumpah, walaubagaimana pun rasa sikit terkilan kerana tidak menjawab pertanyaan media, jawapan yang diberikan "Saya akan memberi keterangan di mahkamah". Kalau tak nak jawab pertayaan media, lain kali tak payahlah buat sidang media.
Kenapa Arif Shah Omar Shah di pilih sebagai Calon BN di Permatang Pauh? kenapa tak Kuda Trojan saya. Masih dalam suasana sedih, tak dapat nak tulis panjang-panjang.
KUALA LUMPUR: Bekas Ketua Angkatan Muda Parti Keadilan Rakyat (PKR), Mohamad Ezam Mohd Nor, memberi jaminan akan bertarung habis-habisan jika dipilih sebagai calon Barisan Nasional (BN) pilihan raya kecil Permatang Pauh 26 Ogos ini.
Beliau tidak akan lari daripada tanggungjawab untuk mengembalikan kerusi yang dipegang Parti Keadilan Rakyat (PKR) sejak 1999, jika diberi peluang.
Ezam yang menyertai Umno Jun lalu selepas lebih 10 tahun bersama PKR, berkata beliau menerima banyak ancaman dan tekanan akibat tindakannya yang dibuat kerana mempertahankan pendiriannya sebagai seorang Islam.
“Jika saya dicalonkan, pencalonan ini akan menjadi perjuangan moral bagi membuktikan antara kebenaran dan kepalsuan,” katanya ditemui selepas mengadakan pertemuan dengan Pengasas Pertubuhan Seni Silat Lincah Malaysia (PSSLM), Datuk Omardin Mauju di sini, semalam.
Ezam berkata, beliau menerima ancaman termasuk ancaman bunuh selepas melahirkan kesediaannya untuk dicalonkan dalam pilihan raya kecil itu.
Umno Permatang Pauh sebelum ini dilaporkan mahu anak tempatan dipilih menjadi calon dan meminta pucuk pimpinan parti tidak mencalonkan orang luar seperti Ezam atau Exco Pergerakan Pemuda Umno, Datuk Pirdaus Ismail, yang kalah dua kali sebelum ini.
Ditanya sama ada beliau akan menggunakan isu peribadi sebagai senjata untuk menentang calon PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim, Ezam berkata tindakan itu tidak akan dilakukan selagi mereka tidak menyentuh peribadi dan keluarganya.
Sementara itu, Omardin yang juga Pengasas Majlis Seni Bela Diri (Marcil) dianggotai pengamal seni mempertahankan diri dari semua kaum, sudah mendapat maklum balas daripada ahli majlis untuk memberi sokongan kepada Ezam, jika dicalonkan.
“Kalau Ezam jadi calon, kami akan beri sokongan padu, dan sokongan ini diberikan kepada mereka yang tidak ada kepentingan peribadi.
“Namun, pada masa sama kami mahu melihat ahli Umno lebih kukuh kedudukannya bagi memastikan dapat meraih kemenangan di Permatang Pauh,” katanya.
MOHAMAD EZAM MOHD NOR
No. 3 Jalan Platinum 7/37B,
Seksyen 7, Shah Alam,
Selangor. Malaysia.
Post code : 40000
Email: mezamnor@gmail.com
Date of Birth : 24th April 1967
Place of Birth : Klang, Selangor
Marital Status : Married with 3 children
Educational Background
Secondary Education : Victoria Institution, Kuala Lumpur (1980 – 1984)
Tertiary Education : International Islamic University Malaysia (UIAM) (1987 – 1991)
Bachelor of Economics(2nd class upper with honours)
Previous Positions
1991 – 1993 Research Officer, Institut Kajian Dasar
1993 – 1996 Deputy Director, Institut Kajian Dasar
1996 – 1998 Political Secretary to Minister of Finance Malaysia
1998 – 2005 Fellow, Institut Kajian Dasar(Institute for Policy Research)Kuala Lumpur
Political Positions
1993 – 1996 Division Youth Chief (Petaling Jaya Selatan)UMNO
1996 – 1998 State Youth Secretary (Selangor)United Malay National Organisation (UMNO)
1998 – 1999 Deputy Head UMNO (Petaling Jaya Selatan)
1999 – 2005 National Youth Chief Parti Keadilan Rakyat (PKR)(People Justice Party)
Major Involvement
* 1991 Coordinator for Asian – Cambodia and Vietnam Study group project jointly organized by Institute of Policy Research, Malaysia, Information Resources Center, Singapore with the support of the government of Cambodia and Vietnam
* 1992 Coordinator – One Southeast Asia project organized by Asian Dialogue Society.
* 1994 Coordinator for Malaysia-Indonesia Regional Forum jointly organized by Institute of Policy Research and Center for Information and Development Studies (CIDES) Jakarta. With the support of government of Malaysia and Indonesia.
* 1996 Member - main committee on Asian Renaissance Project with the support of the government of Malaysia, Philippines, Cambodia, Thailand and Vietnam
* 1996 Coordinator study project and International Conference on Jose Rizal in Manila and Kuala Lumpur (A program under Asian Renaissance Project)
* 1998 (Nov) Expelled as member of UMNO
* 2001 – 2002 Detained under the Internal Security Act (ISA) Kamunting Detention Camp
* 2002 – 2003 Detained under the Official Secret Act (OSA) Kajang Prison
* 2002 Declared by Amnesty International and Human Right Watch as the Prisoner of Conscience
* 2004 Disallowed to contest in Malaysian 11th General Election by Malaysian Election Commission
* 2005 Establish Gerakan Rakyat Anti Korupsi (GERAK Malaysia) (Civil Movement against Corruption)
* 2007 Quit Parti Keadilan Rakyat (PKR) (People Justice Party)
* 2007 Establish GERAK SERANTAU
* 2007 Main Committee Member Formation of Nusantara Regional Group
* 2007 Malaysian Representative Formation of Asian Network on Human Rights and Democracy
Ezam Mohd Nor lahir 24 April 1967 di Klang, Selangor. Beliau merupakan ahli politik Malaysia bermula dari UMNO. Dia keluar dari parti pada 1998 dan kemudian menyertai Parti Keadilan Rakyat, namun keluar dari parti itu pada 2007 dan memohon menyertai semula parti UMNO pada 28 Mei 2008.
Pendidikan
Beliau pernah bersekolah di Victoria Institution, Kuala Lumpur dari tahun 1980 sehingga 1984. Beliau menyambung pelajaran beliau di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dalam jurusan ekonomi dari tahun 1987 hingga 1991.
Penglibatan politik
Beliau menjawat jawatan Ketua Pemuda UMNO Bahagian Petaling Jaya Selatan, Selangor pada 1993 sehingga 1996 kemudian menjadi Setiausaha UMNO Negeri Selangor dari 1996 sehingga 1998. Kemudian beliau menjadi Naib Ketua UMNO bahagian Petaling Jaya Selatan dari 1998 sehingga 1999.
Ezam adalah bekas ketua Angkatan Muda PKR (AMK) dari 1999 sehingga 2005. Beliau pernah menjadi Setiausaha politik kepada Datuk Seri Anwar Ibrahim untuk menyediakan teks ucapan, perancangan politik dan sebagainya. Beliau juga pernah menulis teks ucapan untuk Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz.
Apabila Anwar Ibrahim dipecat dari jawatan Timbalan Perdana Menteri Malaysia oleh Tun Dr Mahathir Mohamad pada 2 September 1998, beliau bersama lain-lain pemimpin turut keluar dan mengadakan demonstrasi jalanan di ibu kota Kuala Lumpur. Kehadiran beliau di pentas politik mampu menarik kehadiran ramai penyokong dan penonton.
Ketika Anwar Ibrahim dipenjarakan di Sungai Buloh, beliau antara yang tetap setia mempertahankan Anwar.
Beliau merupakan bekas pengerusi Gerakan Demokrasi dan Anti-Korupsi (Gerak), sebuah badan yang ditubuhkannya tidak lama selepas beliau bebas dari tahanan Akta Rahsia Rasmi 1972 (OSA). Pada tahun 2001 Ezam telah didakwa di bawah OSA kerana memiliki fail kes rasuah Rafidah Aziz. Pada tahun 2002, Ezam telah dijatuhkan dua tahun penjara. Ezam pernah mendakwa memiliki enam kotak dokumen sulit kerajaan.
Merajuk
Beliau dikatakan tidak dapat bekerjasama dengan Mohamed Azmin Ali kerana berlainan cara perjuangan. Baginya Anwar Ibrahim telah menyimpang jauh dari arus perjuangan suatu ketika dahulu.
Pada 28 Mei, Ezam memohon menyertai semula parti UMNO setelah menyerahkan borang keahlian dan yuran sebanyak RM100 untuk menjadi ahli seumur hidup kepada Presiden UMNO Datuk Seri Abdullah bin Haji Ahmad Badawi.
(Maaf rakan bloger semua kerana blog saya kena spam, ntahlah,,,, blog yang daif pun ada yang irihati)
Mutkahir ini, nampaknya media massa banyak menyampaikan berita-berita yang dipetik dari blog. Padahal Kerajaan telah melabelkan bloger sebagai penembak curi, adakah media massa ketandusan berita??????
Dipetik dari Bernama
August 02, 2008 21:35 PM
Saiful Says He Arranged Meetings Between Anwar And MPs Wishing To Jump Ship
KUALA LUMPUR, Aug 2 (Bernama) -- Mohd Saiful Bukhari Azlan who accuses Datuk Seri Anwar Ibrahim of sodomising him, has said that among the responsibilities given by Anwar to him was to arrange secret meetings with members of Parliament wishing to jump ship.
In his weblog, http://mohdsaifulbukhari.blogspot.com, Saiful said that usually, the meetings were held at Desa Damansara Condominium.
Saiful, 23, said that when he was serving as Anwar's special aide, he had followed the Parti Keadilan Rakyat advisor overseas including to Hong Kong (early May), Bangkok (end of May) and Singapore (June 16 and 18).
In an article titled "Tugas-tugas seorang bekas Coffee Boy kepada DSAI" (Duties of a former Coffee Boy to DSAI) posted on the weblog dated yesterday, Saiful said that his assignments and responsibilities were to assist chief of staff Ibrahim Yaacob manage Anwar's schedule.
"All the things that I state are the truth and it is up to readers to believe or not or try ask Anwar to explain whether they are true or not," he said.
In the weblog, Saiful said he prayed for the Attorney-General's Chambers to take this case because he said: "I want to get justice."
Saiful said he would take an oath according to Islam in the near term as the police had completed the investigation into the case.
Three days ago Saiful, through counsel Zamri Idrus, said that he would swear on the Quran after police investigations into the sodomy allegation had been completed.
On June 28, Saiful lodged a police report claiming Anwar who was his former employer, had sodomised him several times and the last was at a condominium in Damansara two days before the police report was lodged.
-- BERNAMA
Langgan:
Catatan (Atom)
